在第一和第二部份中，我們查考了聖經中對以色列的定義（民族、國家、餘民），以及我們這一代基督徒與以色列連結的幾種方式。我們發現，根據羅馬書11章和以弗所書2、3章，猶太人與外邦人、以色列國與列國間的這種關係承載著神的應許：使祂復興、恢復和耶穌再來的計劃達到豐滿。在第二部份中，我們還探討了一些不錯但不能達到豐滿的連結方式。那麼，我們如何實現這種豐滿呢？在我們這一代，它應如何體現呢？
首先，如果我們尋找一種完全的連結，完全的「嫁接」，它應該能滿足聖經所有三層含義的「以色列」。值得慶幸的是，在我們這一代，是可以找到這樣的猶太群體：以色列國彌賽亞猶太餘民。他們是猶太人（民族）、以色列人（國家），並且是重生、有聖靈印記、在以色列地土上的餘民。根據保羅在羅馬書11章中的說法，正是這群猶太人在他們的肉身和靈裡承載了神對以色列的聖約和應許。（11:1-15）
三股繩
在以弗所書中，保羅將猶太人和外邦人在基督裡和好與合一的奧秘描述為「一個新人」，宣稱這個「基督的奧秘」在先前先知的世代並不知道，如同他那世代所啟示的（2:14-16；3:1-6）。我們可以用類似的話來形容我們的時代，我們目睹三件事讓這個奧秘如今比在1世紀更能引人注目：
1) 基督徒餘民幾乎充斥在地球上每一個族、邦和國中；
2) 在近2000年的離散之後，一個以耶路撒冷為首都，恢復的、獨立的猶太主體國家成立；
3) 以色列國中相信耶穌的餘民開始復興。
聖經應許，當列國的教會將自己面向以色列餘民「嫁接」於正確的位置，當以色列餘民看到我們連同來自列國的餘民，都「同為後嗣，同為一體，同有份於聖約/應許」，那麼我們就會在末世的豐滿（復興、恢復和耶穌再來）中各自站對位置。（羅11:11-15；弗3:6）我們準備好了嗎？它已經以以下方式發生：
1. 教導：弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。（羅11:25）
2. 關係：我們看到以色列彌賽亞餘民領袖與世界各地教會領袖間的聯誼越來越密切。「一個新人」並不意味著每個猶太人和外邦信徒都會彼此建立重要的關係，全世界太多的基督徒和少數猶太彌賽亞信徒不可能促成如此的關係。於是領袖在基督身體中的角色就是關鍵了：當代表信徒群體的領袖一同禱告、信任且關係密切，就使全球性的「一個新人」教會成為現實。
3. 合作：隨著關係的發展，我們會在禱告和敬拜特會、外展、媒體等方面有更多合作。
4. 治理：針對這個議題需要另外撰文，但我們相信，在這些日子，主正在為祂的子民恢復完備的使徒和先知的次序，以及屬靈的治理。這種恢復要達到完全，需要以色列和列國間在基督裡正確對齊，使「一個新人」的關係達到豐滿。
首先，如果我們尋找一種完全的連結，完全的「嫁接」，
三股繩
在以弗所書中，
1) 基督徒餘民幾乎充斥在地球上每一個族、邦和國中；
2) 在近2000年的離散之後，一個以耶路撒冷為首都，
3) 以色列國中相信耶穌的餘民開始復興。
聖經應許，當列國的教會將自己面向以色列餘民「嫁接」
1. 教導：弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（
2. 關係：我們看到以色列彌賽亞餘民領袖與世界各地教會領袖間
3. 合作：隨著關係的發展，我們會在禱告和敬拜特會、外展、
4. 治理：針對這個議題需要另外撰文，但我們相信，
