亞設 · 因崔特
	2022年7月22日
你知道大衛作王是經過三度受膏嗎？
你知道大衛作王是經過三度受膏嗎？
第一次是由先知撒母耳在他的家中，他的父親耶西和他所有兄弟在場：
撒母耳記上16:13
撒母耳就用角里的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。
第二次是在掃羅王死後，由希伯崙的猶大長老膏他：
撒母耳記下2:4
猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。
第三次是由全以色列族，包括猶大和以色列人：
歷代志上11:3（撒母耳記下5:3）
於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。
大衛第三次被膏為王之後，他帶領軍隊上去征服耶路撒冷。
大衛在希伯崙統治猶大約7年之久，之後在耶路撒冷統治猶大和以色列共33年。
這一系列三次漸進的膏抹意味著某些進程。首先是與所面對的群體有關：
1. 家庭
2. 支派
3. 國家
其次是與誰膏了他有關：
1. 先知撒母耳
2. 猶大長老
3. 耶路撒冷
第二次和第三次受膏被視為是撒母耳第一次膏抹的後續和延伸，同樣的膏抹在隨後的時間段中逐步擴展。
膏抹的擴展也意味著權柄的擴展，他統治的領土或範圍隨著每個階段逐漸擴大。
每次新的膏抹都帶來不同的屬靈爭戰和挑戰。在第一次受膏後，大衛殺死了歌利亞，之後他必須應對掃羅的嫉妒。他身上有著超自然的得勝和保護能力，當他的家人遭亞瑪力人襲擊時，他在洗革拉救了他們。
在第二次受膏後，大衛又必須與跟隨掃羅的軍隊打一場漫長的戰爭，以色列的十個支派對猶大支派的領袖心生嫉妒；此外，約押所帶領的猶大軍隊內部也發生了暴力事件。（大衛說他雖然「受膏」，但還是軟弱，無法應對約押的彪悍——撒下3:39。）
在第三個階段，大衛作了全國之王，帶來極大的榮耀、豐盛，並使耶路撒冷成為敬拜的中心。然而，它也帶來了不同類型的挑戰，包括王室內部的爭鬥﹑與他國的戰爭﹑姦淫和腐敗。
大衛之後，同樣的歷史進程接連不斷。他的兒子所羅門統治了全以色列，他建造了聖殿，並將王國版圖擴展到最大。然而，內訌、性犯罪、驕傲和嫉妒、政治和金融腐敗仍不斷持續。
在所羅門的兒子羅波安的時代，國家再次分裂，猶大國在南邊，由大衛後裔統治；以色列在北邊，擁有其他十個支派。猶大和以色列的歷史中曾有過榮耀、勝利和復興的時刻，也有分裂、罪惡和失敗的時刻。
儘管先知呼籲人們悔改，但最終以色列在公元前722年被亞述毀滅並擄掠，然後猶大在公元前586年被巴比倫毀滅擄掠。以西結禱告且預言，有一天猶大和以色列的兩個「杖」會再次結合在一起（結37章）。
將要來的更偉大的王
先知們也開始描述一個更偉大王將要來到的異象。祂會是大衛的子孫，但同時來自天上。祂的國度是以以色列國為基礎，但也是屬天的和永恆的。這些預言因被擄之災而更受重視，醞釀了人們對將來彌賽亞和彌賽亞國度日益迫切的期待。彌賽亞（Mashiach）這個詞的意思是受膏者。
正如福音書中所描述的，正是這種對受膏君王降臨的盼望，為彌賽亞耶穌的降生鋪平了道路。祂是大衛的子孫，又是神的兒子：出於大衛後裔，也出於神。
耶穌領受了與大衛一樣的王權膏抹，但權力更加擴展。祂的權柄不僅延伸到猶大和以色列，也延伸到世界各國跟隨祂的新信徒。教會可被看作是大衛國度的另一次擴展：家庭，然後是支派，然後是國家，然後是全球教會。
耶穌的權柄也結合了天地。祂出生在地上，之後升天。祂將地上的耶路撒冷與天上的耶路撒冷聯合起來。很快的，有一天，祂會回來完成這個聯合。祂君王的恩膏和權柄將統一天地，以色列及列國。
大衛所經歷的膏抹本質上就是彌賽亞耶穌本人的膏抹，凡信祂的人在任何時候都可以透過聖靈經歷相同的膏抹，並透過耶穌的名得著同樣的權柄。
大衛三度受膏；隨著斗轉星移，在不同的階段，君王的恩膏和權柄不斷增長和擴大。身為耶穌的追隨者，讓我們走進同樣的恩膏，就是現在傳遞到我們身上的。
*文章原載於復興以色列總部網頁